Сицилийская епархия Монреаля собрала у себя священников, практикующих экзорцизм. Эта встреча стала юбилейной – десятой по счету. Тема встречи этого года стала не только дьявольская одержимость, но и дьявольские мучения, а еще практическая эзотерика и альтернативная, нетрадиционная медицина.
Встреча прошла под руководством священника Бениньо Палиллы. Он отсутствовал в Палермо семь лет, а когда вернулся, обнаружил: одержимость дьяволом и дьявольские мучения сегодня актуальны как никогда, поэтому экзорцизм уместен в большей степени, чем раньше.
Палилла дал понятие дьявольской одержимости и дьявольских мучений. Одержимость – это когда дьявол овладевает человеческим телом, а вместе с ним и разумом, волей. Дьявольские мучения же – это внешнее воздействие дьявола на человека, когда он посылает ему различные мысли и идеи, не свойственные для человеческой, христианской природы. Подобные мысли могут лежать в основе различных психологических патологий, вылечить которые можно исключительно экзорцизмом.
Так же священник-экзорцист вмешивается и тогда, когда происходит «заражение» дома дьяволом. Это когда мебель движется сама по себе, когда могут сами открываться двери и окна. Экзорцист может помочь и тогда, когда человек слишком враждебен к церкви и различным ее учениям. Это так же можно назвать дьявольским воздействием. Современные экзорцисты работают в непосредственном контакте с судебными психопатологами, психологами, педагогами, психиатрами, представителями других медицинских направлений.
У Бениньо Палиллы взяло интервью «Радио Ватикана», где он ответил, пожалуй, на главный вопрос: нужно ли страшиться дьявола? Священник ответил, что делать этого не нужно, поскольку дьявол сам боится человека. Именно поэтому он старается внушить ему страх перед собой. Но порой человек сам облегчает дьяволу задачу, когда «открывает ему своеобразные окна». Таковыми являются магия, спиритизм, обряды призвания сатаны, а еще некоторые разновидности нетрадиционной медицины. Тяжесть последствий от воздействия этих «окон» зависит от степени погруженности в них, степени присутствия в них магического.